Y la siguiente imagen da acceso al dossier de la obra
Material de la página oficial de Festival.
martes, 29 de julio de 2008
lunes, 21 de julio de 2008
Se acerca el día 25 de JULIO
Pues si, ya queda menos para asistir a la representación de tratro en Mérida.
Mientras tanto la compañía está trabajando...
El equipo técnico del Festival de Mérida ya está trabajando en la transformación del Teatro Romano para acoger el estreno de ‘Miles Gloriosus’, que se celebrará el próximo miércoles, 23 de julio, a las once de la noche. ‘Miles Gloriosus’ es la comedia más clásica de esta 54ª edición. Su director, Juan José Afonso, ha contado en ‘El blog de Calero’ que “manteniendo intacta la obra de Plauto, Juan Copete (autor de la versión) traslada la acción a la Emérita Augusta del siglo V antes de Cristo en lugar de Éfeso, añadiendo algunas escenas que potencian la historia de amor juvenil entre el apasionado Almíbaro e Iulia Macedonia, concubina a la fuerza de “Miles”.
Salimos desde la Plaza de España, el día 25 de Julio a las 8 de la tarde.
domingo, 22 de junio de 2008
El Festival de Teatro de Mérida vivió anoche su gala inaugural
El Festival de Teatro de Mérida vivió anoche su gala inauguralEl Teatro Romano de Mérida vivió anoche la gala inaugural de la edición 2008, en la que se cumple el 75 aniversario de las representaciones del festival emeritense. El monumento revivió la primera actuación que tuvo lugar en su escenario en 1933 y presentó el programa de este año de la mano de actores conocidos, como Nuria Espert, y bajo la conducción de Andreu Buenafuente.El cómico y presentador Andreu Buenafuente defendió, poco antes de iniciarse el acto inaugural, que en el Teatro Romano de Mérida «todo cobra sentido».En una entrevista realizada por el Festival de Mérida , calificó este escenario emeritense como «impresionante» e indicó que hasta que no llegó a él no conoció la «dimensión real de estas piedras», informa Europa Press.También indicó que se agradece pisar un lugar como el Teatro Romano de Mérida porque es diferente al plató de televisión al que está acostumbrado y consideró muy bonito que un festival como el de Mérida haya optado por unos cómicos y no se quede anquilosado y sea excesivamente serio.
22.06.08 - REDACCIÓN. HOY.es
martes, 20 de mayo de 2008
PROGRAMA OFICIAL 54 EDICION TEATRO MERIDA
Desde este icono podéis acceder al PROGRAMA de la 54 Edición del Festival de Mérida.
sábado, 2 de febrero de 2008
MILES GLORIOSUS O EL SOLDADO FANFARRON
Autor: Plauto
Tito Maccio Plauto nació en Umbría hacia el año 254 a.C. De origen humilde, ejerció diversos trabajos para subsistir, incluso algunos de ellos serviles. Escribió numerosas obras, de las que conservamos veinte títulos: Amphtruo Aulularia, Miles gloriosus, Captivi… son las más aplaudidas.
Sus personajes son los prototipos clásicos: los parásitos que adulan para lograr sus propósitos; el esclavo astuto; el militar fanfarrón; las jovencitas que sólo piensan en el amor; los viejos, el buen padre que quiere lo mejor para los jóvenes o el avaro y libidinoso…
Plauto se centra en la farsa, en la representación cómica, dejando a un lado la intención moralizante que pueda dejarse traslucir.
Miles gloriosus
Argumento: Un militar, fanfarrón y vanidoso, trae hacia Éfeso una cortesana ateniense amante de un joven de su ciudad. Un esclavo de este joven cae prisionero y es comprado por el mismo militar. El esclavo hace saber al joven ateniense, por medio de estrategias, donde se encuentra la esclava, y éste viene a vivir a la casa de al lado de la del militar. El esclavo hace un agujero en la pared y los enamorados pueden encontrarse a través de éste. Otro esclavo del militar los sorprende y deciden una estrategia: inventan una hermana gemela de la esclava y tienden una trampa al soldado: le convencen de que abandone a la esclava, porque la esposa de su vecino quiere casarse con él. Al final, sorprendido en casa del vecino, se le castiga por adulterio.
viernes, 25 de enero de 2008
LAS TROYANAS. EURIPIDES
Formaba parte de una tetralogía que estaba formada además por las tragedias Alejandro y Palamedes, y por el drama satírico Sísifo.
Fue presentada, junto con Alejandro y Palamedes, en las Grandes Dionisias, en la Olimpiada noventa y una, año 415 adC. Obtuvo el segundo puesto, por detrás de una tragedia de Fenocles que obtuvo el primer puesto.
De Alejandro y Palamedes quedan pocos restos. Alejandro trataba del hijo de Príamo y Hécuba , Paris, llamado también Alejandro. Casandra, la adivina que tenía por sino que sus pronósticos nunca fueran atendidos, profetizó que Troya iba a ser destruida si Paris vivía. Por ese motivo Hécuba y su hermano Deífobo, intentan matarle. Pero es recogido por un pastor y salvado. El propio Paris resulta ganador de sus propios juegos funerarios. Por este motivo es acogido por la familia de Príamo.
De Palamedes sabemos que su protagonista fue el mítico inventor de la escritura. En Troya fue objeto de un engaño. Alguien dejó en su tienda una nota falsa de Príamo, el enemigo acérrimo de los aqueos en Troya, con dinero. Es condenado por traición. Palamedes escribe unas líneas en un remo, para hacerle saber a su padre Nauplio su suerte. Éste se venga de los griegos, haciendo fuego en el promontorio de Cefarea, para que crean que se trata de un puerto y naufraguen en sus costas.
Análisis
Es un canto lleno de dramatismo por las consecuencias de la guerra. Se destaca la crueldad de los vencedores, que en su desmesura, (hybris) no tienen piedad con los vencidos, ni respeto a los dioses, ya que profanan sus templos. Ni siquiera tienen consideración con los niños, manifestando así abiertamente su temor a ellos cuando crezcan. Hécuba exclama ante la visión del pequeño cuerpo inerte del hijo de Héctor:
Ahora que la ciudad ha sido tomada y destruidos los frigios, tenéis miedo de un niño pequeño. No alabo el miedo de quien teme reflexionar.
Los vencedores no lo son tanto: Llevan diez años asediando Troya, separados de sus familias y muriendo ante sus murallas. Tras la victoria, se ciernen multitud de desgracias contra ellos por haber caído en la hybris, y Menelao, Agamenón, Odiseo y tantos otros estarán sujetos a multitud de desdichas. Zeus, según Eurípides, conduce a la justicia por caminos silenciosos.
En los vencidos, hasta la virtud es causa de desgracias. Andrómaca establece que, debido a su buena fama de esposa de Hector, Neoptólemo, el hijo de tantos asesinos de troyanos, Aquiles, la ha solicitado por esposa. Andrómaca afirma que la causa de su desgracia fue prestar toda la atención a su marido Héctor:
Me bastaba con tener en mí misma un maestro honesto, la inteligencia. A mi esposo siempre le ofrecía una lengua silenciosa y un aspecto sereno. Conocía aquello en lo que prevalecer sobre mi marido y sabía concederle la victoria en lo que debía.
Curiosamente Eurípides vuelve a realizar en esta obra una extraña concepción de Zeus, en labios de Hécuba:
¡Oh Zeus, soporte de la tierra y que sobre la tierra tienes tu asiento, ser inescrutable, quienquiera que tú seas, -ya necesidad de la naturaleza o mente de los hombres- ¡a ti dirijo mis súplicas! Pues conduces todo lo mortal conforme a la justicia por caminos silenciosos.
No cabe duda de que Eurípides, el dramaturgo filósofo, se separa abiertamente, como en otras obras, de la concepción de los dioses de su época, llevando su reflexión mucho más allá.
Personajes
Poseidón, dios del mar.
Atenea, diosa del pensamiento y la guerra. Divinidad epónima de Atenas.
Hécuba, ex reina de Troya, ahora esclava de Odiseo. Esposa de Príamo. Madre de Héctor, Paris, Políxena y Casandra entre otros.
Coro, de mujeres troyanas cautivas.
Taltibio, heraldo y mensajero de los griegos.
Casandra, hija de Hécuba y Príamo. Sacerdotisa
de Apolo, quien le había concedido el don de la profecía.
Andrómaca, viuda de Héctor.
Astianacte, hijo de Andromaca y Hector
Menelao, rey de Esparta.
Helena, esposa de Menelao y Paris.
Argumento
Nos sitúa Eurípides en el último día de Troya. La flota está pronta a partir, y las troyanas están siendo sorteadas.
Poseidón se lamenta de Troya, la ciudad que protegía, debido a la inminente destrucción que le acaece en manos de los griegos. Ante él se presenta la diosa Atenea, su rival en esta guerra, indignada porque han sacado a Casandra del templo donde le rendía culto, por ello no favorecerá a los griegos en su regreso.
Hécuba, muestra la desesperación de los vencidos. “Arde Ilión, ¡gimamos!”. Pregunta por el destino de cada troyana, que no puede ser otro que el ser malmaridadas con algún vencedor. Andrómaca ha sido asignada al hijo de Aquiles, Hécuba, a Odiseo, Casandra, su hija, a Agamenón, Políxena también hija de Hécuba, ha de ser sacrificada en la tumba de Aquiles, creando un gran efecto dramático. Casandra, canta su canción de boda, su himeneo, lleno de odio contra Agamenón, anunciando que será su boda, la causa de la ruina del jefe militar de los aqueos.
Los aqueos deciden matar al hijo de Andrómaca y Héctor despeñándole por los muros de Ilión.
Menelao aparece en escena para llevarse a Helena, prometiendo matarla en Esparta, donde no quieren ir las prisioneras, por ser la cuna de sus males. Hécuba alaba la decisión de Menelao de matar a Helena, mas le advierte sobre los encantos de esta mujer y la posibilidad de que le vuelva a enamorar en el viaje.
Helena se defiende argumentando que la culpa es de Príamo, que no mató a Paris cuando nació, dando cumplimiento tal y como estaba profetizado al destino de Troya, que iba a ser destruida si el niño no moría. Culpa también a Afrodita que, en el famoso juicio de Paris, prometió concederle a éste el lecho de Helena. Paris había sentenciado que era la más bella de las diosas en contienda, y prefirió este premio al de Atenea, que le ofrecía la conquista de Grecia, o al de Hera que le ofreció Europa y Asia si la elegía.
Hécuba le responde que no fue Afrodita la vencedora, sino Afrosine, la lujuria, y que a todas sus insensateces dan los hombres el nombre de Afrodita.
La obra cobra más dramatismo aún con el pequeño cuerpo de Astianacte, el hijo de Héctor y Andrómaca, que es recibido por Hécuba para que sea enterrado por instrucciones de su madre, que ya ha partido.
Termina con las instrucciones a los soldados para que quemen Troya, partiendo las prisioneras en las naves aqueas hacia su incierto destino.
Fue presentada, junto con Alejandro y Palamedes, en las Grandes Dionisias, en la Olimpiada noventa y una, año 415 adC. Obtuvo el segundo puesto, por detrás de una tragedia de Fenocles que obtuvo el primer puesto.
De Alejandro y Palamedes quedan pocos restos. Alejandro trataba del hijo de Príamo y Hécuba , Paris, llamado también Alejandro. Casandra, la adivina que tenía por sino que sus pronósticos nunca fueran atendidos, profetizó que Troya iba a ser destruida si Paris vivía. Por ese motivo Hécuba y su hermano Deífobo, intentan matarle. Pero es recogido por un pastor y salvado. El propio Paris resulta ganador de sus propios juegos funerarios. Por este motivo es acogido por la familia de Príamo.
De Palamedes sabemos que su protagonista fue el mítico inventor de la escritura. En Troya fue objeto de un engaño. Alguien dejó en su tienda una nota falsa de Príamo, el enemigo acérrimo de los aqueos en Troya, con dinero. Es condenado por traición. Palamedes escribe unas líneas en un remo, para hacerle saber a su padre Nauplio su suerte. Éste se venga de los griegos, haciendo fuego en el promontorio de Cefarea, para que crean que se trata de un puerto y naufraguen en sus costas.
Análisis
Es un canto lleno de dramatismo por las consecuencias de la guerra. Se destaca la crueldad de los vencedores, que en su desmesura, (hybris) no tienen piedad con los vencidos, ni respeto a los dioses, ya que profanan sus templos. Ni siquiera tienen consideración con los niños, manifestando así abiertamente su temor a ellos cuando crezcan. Hécuba exclama ante la visión del pequeño cuerpo inerte del hijo de Héctor:
Ahora que la ciudad ha sido tomada y destruidos los frigios, tenéis miedo de un niño pequeño. No alabo el miedo de quien teme reflexionar.
Los vencedores no lo son tanto: Llevan diez años asediando Troya, separados de sus familias y muriendo ante sus murallas. Tras la victoria, se ciernen multitud de desgracias contra ellos por haber caído en la hybris, y Menelao, Agamenón, Odiseo y tantos otros estarán sujetos a multitud de desdichas. Zeus, según Eurípides, conduce a la justicia por caminos silenciosos.
En los vencidos, hasta la virtud es causa de desgracias. Andrómaca establece que, debido a su buena fama de esposa de Hector, Neoptólemo, el hijo de tantos asesinos de troyanos, Aquiles, la ha solicitado por esposa. Andrómaca afirma que la causa de su desgracia fue prestar toda la atención a su marido Héctor:
Me bastaba con tener en mí misma un maestro honesto, la inteligencia. A mi esposo siempre le ofrecía una lengua silenciosa y un aspecto sereno. Conocía aquello en lo que prevalecer sobre mi marido y sabía concederle la victoria en lo que debía.
Curiosamente Eurípides vuelve a realizar en esta obra una extraña concepción de Zeus, en labios de Hécuba:
¡Oh Zeus, soporte de la tierra y que sobre la tierra tienes tu asiento, ser inescrutable, quienquiera que tú seas, -ya necesidad de la naturaleza o mente de los hombres- ¡a ti dirijo mis súplicas! Pues conduces todo lo mortal conforme a la justicia por caminos silenciosos.
No cabe duda de que Eurípides, el dramaturgo filósofo, se separa abiertamente, como en otras obras, de la concepción de los dioses de su época, llevando su reflexión mucho más allá.
Personajes
Poseidón, dios del mar.
Atenea, diosa del pensamiento y la guerra. Divinidad epónima de Atenas.
Hécuba, ex reina de Troya, ahora esclava de Odiseo. Esposa de Príamo. Madre de Héctor, Paris, Políxena y Casandra entre otros.
Coro, de mujeres troyanas cautivas.
Taltibio, heraldo y mensajero de los griegos.
Casandra, hija de Hécuba y Príamo. Sacerdotisa
de Apolo, quien le había concedido el don de la profecía.
Andrómaca, viuda de Héctor.
Astianacte, hijo de Andromaca y Hector
Menelao, rey de Esparta.
Helena, esposa de Menelao y Paris.
Argumento
Nos sitúa Eurípides en el último día de Troya. La flota está pronta a partir, y las troyanas están siendo sorteadas.
Poseidón se lamenta de Troya, la ciudad que protegía, debido a la inminente destrucción que le acaece en manos de los griegos. Ante él se presenta la diosa Atenea, su rival en esta guerra, indignada porque han sacado a Casandra del templo donde le rendía culto, por ello no favorecerá a los griegos en su regreso.
Hécuba, muestra la desesperación de los vencidos. “Arde Ilión, ¡gimamos!”. Pregunta por el destino de cada troyana, que no puede ser otro que el ser malmaridadas con algún vencedor. Andrómaca ha sido asignada al hijo de Aquiles, Hécuba, a Odiseo, Casandra, su hija, a Agamenón, Políxena también hija de Hécuba, ha de ser sacrificada en la tumba de Aquiles, creando un gran efecto dramático. Casandra, canta su canción de boda, su himeneo, lleno de odio contra Agamenón, anunciando que será su boda, la causa de la ruina del jefe militar de los aqueos.
Los aqueos deciden matar al hijo de Andrómaca y Héctor despeñándole por los muros de Ilión.
Menelao aparece en escena para llevarse a Helena, prometiendo matarla en Esparta, donde no quieren ir las prisioneras, por ser la cuna de sus males. Hécuba alaba la decisión de Menelao de matar a Helena, mas le advierte sobre los encantos de esta mujer y la posibilidad de que le vuelva a enamorar en el viaje.
Helena se defiende argumentando que la culpa es de Príamo, que no mató a Paris cuando nació, dando cumplimiento tal y como estaba profetizado al destino de Troya, que iba a ser destruida si el niño no moría. Culpa también a Afrodita que, en el famoso juicio de Paris, prometió concederle a éste el lecho de Helena. Paris había sentenciado que era la más bella de las diosas en contienda, y prefirió este premio al de Atenea, que le ofrecía la conquista de Grecia, o al de Hera que le ofreció Europa y Asia si la elegía.
Hécuba le responde que no fue Afrodita la vencedora, sino Afrosine, la lujuria, y que a todas sus insensateces dan los hombres el nombre de Afrodita.
La obra cobra más dramatismo aún con el pequeño cuerpo de Astianacte, el hijo de Héctor y Andrómaca, que es recibido por Hécuba para que sea enterrado por instrucciones de su madre, que ya ha partido.
Termina con las instrucciones a los soldados para que quemen Troya, partiendo las prisioneras en las naves aqueas hacia su incierto destino.
miércoles, 23 de enero de 2008
54 EDICION .FESTIVAL DE MERIDA.Teatro y Anfiteatro romanos
PROGRAMA 54 edición
Teatro Romano‘Esencia grecolatina’
21 de junio, 23 horas
Gala de inauguración :Nuria Espert, Andreu Buenafuente y la Orquesta y Coros de RTVE
Del 3 al 6 y del 8 al 13 de julio, 23 horas
Troyanas, de Eurípides :Gloria Muñoz, Mia Esteve y Ricardo Moya.Dirección: Mario Gas
23, 24, 25, 26, 27, 30 y 31 de julio y 1, 2 y 3 de Agosto, 23 horas
Miles Gloriosus, de Plauto.José Sancho y Pepe Viyuela.Dirección: Juan José Afonso
Del 13 al 17 y del 20 al 24 de agosto, 23 horas
Edipo rey, de Sófocles :Juan Luis Galiardo.Dirección: Jorge Lavelli
30 de agosto, 23 horas
Gala de clausura:Enrique y Estrella Morente
Anfiteatro Romano‘Otra mirada’
17, 18 y 19 de julio, 23 horas
Áyax, de Sófocles:Attis Theatre (Grecia).Dirección: Theodoros Terzopoulos
Del 6 al 10 de agosto, 23 horas
Timón de Atenas, de William Shakespeare: José Pedro Carrión.Dirección: Joaquim Benite
26, 27 y 28 de agosto, 23 horas
Electra, de Sófocles y Eurípides:Teatrul National Radu Stanca de Sibiu (Rumanía).Dirección: Mihai Maniutiu
Actividades paralelas
14, 15, 21, 22, 28 y 29 de julio y 4, 5, 11 y 12 de agosto, 22,30 horas
Prometeo, de Esquilo :Espectáculo infantil. Dirección: Charo FeriaForo Romano
21 de junio, 3 y 23 de julio y 6, 13 y 30 de agosto, 21 horas
Procesiones.Pasacalles del Foro Romano al Teatro Romano.Dirección: Samarkanda
11, 12, 25 y 26 de julio y 8, 9, 22 y 23 de agosto, 1,30 horas
Vidas paralelas .Dirección: Jesús Manchón.Peristilo del Teatro Romano
Teatro Romano‘Esencia grecolatina’
21 de junio, 23 horas
Gala de inauguración :Nuria Espert, Andreu Buenafuente y la Orquesta y Coros de RTVE
Del 3 al 6 y del 8 al 13 de julio, 23 horas
Troyanas, de Eurípides :Gloria Muñoz, Mia Esteve y Ricardo Moya.Dirección: Mario Gas
23, 24, 25, 26, 27, 30 y 31 de julio y 1, 2 y 3 de Agosto, 23 horas
Miles Gloriosus, de Plauto.José Sancho y Pepe Viyuela.Dirección: Juan José Afonso
Del 13 al 17 y del 20 al 24 de agosto, 23 horas
Edipo rey, de Sófocles :Juan Luis Galiardo.Dirección: Jorge Lavelli
30 de agosto, 23 horas
Gala de clausura:Enrique y Estrella Morente
Anfiteatro Romano‘Otra mirada’
17, 18 y 19 de julio, 23 horas
Áyax, de Sófocles:Attis Theatre (Grecia).Dirección: Theodoros Terzopoulos
Del 6 al 10 de agosto, 23 horas
Timón de Atenas, de William Shakespeare: José Pedro Carrión.Dirección: Joaquim Benite
26, 27 y 28 de agosto, 23 horas
Electra, de Sófocles y Eurípides:Teatrul National Radu Stanca de Sibiu (Rumanía).Dirección: Mihai Maniutiu
Actividades paralelas
14, 15, 21, 22, 28 y 29 de julio y 4, 5, 11 y 12 de agosto, 22,30 horas
Prometeo, de Esquilo :Espectáculo infantil. Dirección: Charo FeriaForo Romano
21 de junio, 3 y 23 de julio y 6, 13 y 30 de agosto, 21 horas
Procesiones.Pasacalles del Foro Romano al Teatro Romano.Dirección: Samarkanda
11, 12, 25 y 26 de julio y 8, 9, 22 y 23 de agosto, 1,30 horas
Vidas paralelas .Dirección: Jesús Manchón.Peristilo del Teatro Romano
Nota: Estamos recopilando información de cada obra, para que nuestras socias puedan decidir cual vamos a visitar. En sucesivas entradas de este blog iremos dando más información.
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